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发稿时间:2019-05-20 15:25

2016是具有划时代意义的直播元年,各大门户网站佛教频道及佛教自媒体人几乎没有犹豫和观望,在互联网时代佛教终于搭上直播快车与时代同行。很多佛教寺院通过各种直播平台讲经说法、答疑解惑,一些有影响力的法师,如济群法师、延参法师的自媒体直播,品牌已经成熟化,覆盖面广、受众广泛。门户网站的直播优势更为明显,凤凰佛教率先发力,为佛教直播开拓了媒体新时代。凤凰佛教的每场直播几乎都是一个完美的业界盛典,有清晰的脉络和准确的描述,精致的图片、独特的视角,个性化的文字,呈现出新闻的真诚和佛教的厚重。

现藏波士顿美术馆的《荷亭婴戏图》,描绘七个孩子在凉亭外场地演戏。一个戴着面具,一个带着纱冠,其余的敲打鼓钹乐器。或许是孩子们的欢乐喧闹打破了凉亭的宁静,少妇担心吵醒正在酣睡的婴儿,向他们挥手示意。整个画面显得无比生动。

解毒方法:不可食用。中国历史上曾经有一位祖师普庵祖师,他发菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日,诵此咒一或三遍,即可百无禁忌。家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人,诵此咒可避之。

当时提倡抹杀男女差异,女性性征都成了禁忌,连胸罩都得买小一号,尽量将胸部藏起来。于政客而言,政治需要民众服从,但性却有着天然自由的一面,二者几乎无法调和。每逢政治压抑,性必然会受到压抑。但反过来说,即使是一丁点儿性自由,也有其象征意义,甚至会成为政治自由的避风港。文革结束后,文学作品中的性描写虽然含蓄,却呈井喷之势,可谓压抑太久后的迸发。

在个性化上,《少年三国志》借用了年轻人熟悉的穿越梗,在设定上排除了东汉末年天下大乱的写实风,只写每个三国人物少年时候最闪光的地方,画面也更酷炫,让年轻人对穿越的喜爱贯穿到游戏本身,甚至激发他们的自传播。不管做游戏还是泛娱乐开发,匠人精神、持之以恒是程良奇一直强调的。同时结合年轻人娱乐方式多的诉求,将玩法从强交互改为碎片交互,画面的、玩法的、系统的、甚至包括运营的,很多细节层面上的东西综合起来,就形成了不一样的三国。90后及00后的自我意识是全面觉醒的,与以往的群体不同,他们天生具有强烈的表达欲及掌控欲,这是这个时代背景所决定的。

所谓蓄势待发,是指中国社会的急剧变革和日益融入世界文明体系,在社会转型的变迁过程中,民众对佛教产生爆发性的宗教需求。

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